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Como Saber De Qual Orix Sou Filha?

Como saber qual o seu orixá?

Veja qual é o Orixá regente de cada signo. Antes de mais nada, é importante ressaltar que o Orixá do seu signo não necessariamente é seu Orixá cabeça. Para saber mais sobre a entendida que te protege, é necessário buscar um Pai de Santo e obter a resposta através dos búzios.

Como saber se você é filha de Oxum?

Saber qual seu orixá não depende de testes. Para descobrir se você é filha de Oxum, você precisa se aprofundar na religião, seja na Umbanda ou no Candomblé.

Como saber se eu sou filha de Xangô?

Características dos filhos de Xangô – Os filhos de Xangô são conhecidos por terem um grande senso de justiça, por isso, detestam injustiças de todas as naturezas. Fala-se que os filhos de Xangô, muitas vezes, se posicionam de maneira incisiva contra situações injustas, tanto em relação a eles quanto a outras pessoas.

Como é a filha de Ogum?

Como Saber De Qual Orix Sou Filha Mãe e Cigana Lira – Publicidade – Ogum é um orixá representado pela figura de um guerreiro. Ele e considerado o orixá que possui a maior proximidade com seres humanos depois de Exú. Ogum é um temido guerreiro que sempre lutou sem parar contra todos que desafiassem ou procurassem pela sua fúria.

É também irmão amoroso e filho de Iemanjá, irmão mais velho de Exú, e Oxóssi, pelo qual sempre teve grande estima, ele que fez as suas próprias armas com as suas mãos. O Orixá Ogum, rege o trono masculino da Lei e da Ordem em um dos 7 tronos sagrados na Umbanda, o polo magnético positivo é ocupado por Ogum e o polo magnético negativo feminino é ocupado por Iansã neste trono.

O elemento de Ogum é o ar, por tanto, na linha pura do ar elemental só temos Ogum e Iansã como regentes. Ogum é um aplicador da lei e age com a mesma flexibilidade rigidez e firmeza. Ele é correto em todas suas condutas e não admite que tenha outro caminho sem ser o certo.

  1. Onde estiver Ogum, lá estarão os olhos da Lei.
  2. Sincretismo Religioso No sincretismo religioso, Ogum representa São Jorge da Capadócia, região que é parte da Turquia.
  3. Jorge perdeu o pai militar numa batalha e, tendo muita habilidade com armas, entrou para o exército romano, recebendo o título de Conde da Capadócia e o cargo de Tribuno Militar.

Com o passar do tempo, Jorge converte-se ao cristianismo e levanta-se contra a proposta da corte de matar os Cristão. Revoltado o imperador Deocleciano, manda torturar várias vezes Jorge, na tentativa de ele desistir da fé cristã. Quando vê que ele resistiu a todas as torturas e não negou a Jesus, manda degolá-lo em 23 de abril de 303, data em que é comemorado o Dia de São Jorge, o Guerreiro da Capadócia.

  1. Segundo uma lenda, existia um dragão com asas que comia pessoas da cidade, e envenenava milhares de pessoas somente com o seu hálito.
  2. Para salvar uma donzela que ia ser oferecida ao dragão, Jorge parte com o seu cavalo branco e consegue matar o dragão com a sua espada.
  3. Simbolicamente, esse dragão representa o mal, o ego humano que é destruído pela fé cristã.

Características de Ogum Ogum é um Orixá costumeiramente associado a guerra e ao fogo. Sendo geralmente representado sobre a figura de um guerreiro, Ogum estabelece um arquétipo de luta e conquista aos que dedicam a sua oração. O seu grau de importância é tamanho, pois ele é o Orixá que possui maior proximidade com seres humanos depois de Exu.

  1. Conhecedor de segredos, ele sabe muito bem como fabricar os instrumentos necessários para a guerra e para o trabalho com a terra.
  2. Ele é a figura do comandante supremo, quem necessitar de proteção em momentos de perigo chame por Ogum, pois esse Orixá ferve o seu sangue no momento de batalha e lutará à sua frente com todas as suas forças.

Dia de Ogum O dia de comemoração a Ogum é em 23 de abril, data em que são Jorge foi degolado ao defender os cristãos em Roma. O dia específico para esse Orixá é terça-feira, as cores de Ogum são azul-escuro e verde. Em algumas qualidades também aparece com uso do vermelho.

As características dos filhos(as) de Ogum: Irritam-se facilmente; São muitos festeiros; Não se fixam em um lugar só; Tipo físico forte e musculoso – Embora essas características não se definam a todos – ; No amor são egoístas; São Valentes, Objetivos e Corajosos; Dão muito valor à liberdade; Têm raciocínio lógico e rápido; São Impulsivos; e na saúde desenvolvem problemas por causa dos nervos.

Como cuidar do Orixá Ogum? O senhor que rege as leis prefere velas brancas, azuis ou vermelhas, cerveja, vinho licoroso e flores (em especial cravos) que devem ser colocados em campos, caminhos e encruzilhadas. Ficou curioso, quer saber mais, aprender mais? Procure a Mãe e Cigana Lira. Como Saber De Qual Orix Sou Filha

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Qual o lado negativo de Oxum?

Oxum | Orixás | Templo do Vale do Sol e da Lua | Umbanda Oxum é o Orixá das águas doces e seu entendimento assume características das mais diversas. Em uma comparação didática, se Nanã representa a avó, Yemanjá a mãe, Oxum representaria a filha. Juntamente com Yansã, seriam as Orixás mais «novas» do panteão.

Alguns atribuem à Oxum o papel de irmã mais velha de Yansã, outros a de irmã mais nova. Em um entendimento diverso, Oxum teria grande equivalência com Yemanjá, sendo bastante confundida com esta última tanto pelo seu caráter maternal quanto pelo seu domínio sobre as águas. Em nossa Casa admitimos todos esses entendimentos.

Com a correta aproximação do significado mitológico, essas características não se contradizem, mas se complementam.Oxum é a Senhora da Beleza e da Bondade. Sua saudação, «Aiê iêu», deriva do iorubá Oóre Yeye O (oóre, bondade; yeye, mãe; ou seja, Salve a Mãe da Bondade! ou Salve a Bondade da Mãe!) e podemos perceber aqui sua característica fundamental.

Tem grande relação com todas as Orixás femininas enquanto Iabá, Grande Mãe.Se diferencia, no entanto, pela sua atuação junto ao processo de gestação. Assim, enquanto Yemanjá seria a mãe que cria, Oxum seria a mãe que gera. O aparelho sexual feminino e a menstruação lhe são consagrados podendo ser considerada «a genitora por excelência, ligada particularmente à procriação e, nesse sentido, ela está associada à descendência no àiyé (nosso mundo).

Ela é a patrona da gravidez. O desenvolvimento do feto é colocado sob sua proteção como o do bebê até que ele comece a «armazenar» conhecimentos e linguagem.»1 Nesse sentido é a regente de todo o processo de coroação do médium uma vez ser esse o momento de «nascimento» de seus Orixás de cabeça.Como veremos a seguir, devido à seu papel fundamental para a existência humana, Oxum não poderia tomar partido de uma mulher em detrimento de outra.

  1. Oxum não poderia ser inimiga de quem quer que fosse para assegurar o perfeito funcionamento do sistema de procriação.
  2. Por isso, também assume Oxum a função de Senhora da diplomacia, faceta que torna clara sua relação com a Vênus mitológica.Suas filhas são consideradas extremamente vaidosas e recatadas.

Tem grande habilidade em conduzir assuntos de forma indireta ou suave, alcançando todos os seus intentos mesmo que de forma indireta, com «aproximação circular», ou seja, não abordando seus objetivos diretamente mas pesando todos os fatores com o devido raciocínio estratégico.

Segundo Verger: «O arquétipo de Oxum é o das mulheres graciosas e elegantes, com paixão pelas jóias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que são símbolos do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porém mais reservadas que Oiá. Elas evitam chocar a opinião pública, à qual dão grande importância.

Sob sua aparência graciosa e sedutora esconde uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensão social». Também podem ser consideradas «graciosas, elegantes, sensuais, delicadas – o encanto é a arma para conseguir o que desejam – chegam a ser infantis – não recusam nada – premonição – podem ser perigosas – falsas – o rio está calmo, mas a pessoa se afoga – adoram jóias – tendências a perdê-las – busca de posição social – emotivas – voz suave – dependentes – meigas, sorridentes, às vezes preguiçosas – problemas conjugais – astutas.»2 Mesmo que discordemos um pouco da assertividade que Beniste emprega em sua classificação, decidimos, como anteriormente, incluir sua visão de forma a enriquecer as informações disponibilizadas.Oxum é considerada o símbolo do feminino, originária da terra de Ìjèsà.

Oxum é originária do rio do mesmo nome. No Brasil não está associada a nenhum rio em particular, mas a todos os rios, córregos e cascatas. Por ser a patrona da gravidez, Oxum está diretamente associada ao corrimento menstrual, ao «sangue vermelho», que é seu axé principal e às atividades que regem e representam este corrimento.Oxum está associada aos pássaros que possuem o mesmo simbolismo dos peixes.

A cor de Oxum é o amarelo-dourado. O amarelo é também uma qualidade do vermelho, um vermelho benéfico, significando estar maduro. Oxum é a deusa da Beleza e da Fecundação. Acompanha toda a gravidez até antes do nascimento. Oxum transmite a suas filhas sua graça picante e é fácil reconhecê-las pelo charme e desenvoltura.

Quase sempre têm boa aparência, são simpáticas, alegres, com um encanto peculiar. Oxum dota as suas filhas com uma formosa cabeleira, enquanto as filhas de Yemanjá têm tendência à queda de cabelo.Diz-se que Oxum foi cigana, daí gostar de enfeitar seus cabelos, o gosto pelas travessas e pentes, pelas argolas e aros de ouro.

As filhas de Oxum têm grande disposição para a dança, a coreografia, o canto e a costura. São modistas destacadas. Diz-se que muitas já nascem com os conhecimentos de magia, da magia amorosa e com vocação definida para a cartomancia e artes divinatórias.

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Fala-se que ninguém põe melhor as cartas do que as filhas de Oxum, a menos que a outra seja de Yemanjá.Ficam loucas por novidades e modas e a satisfação de seus caprichos não tem limites, sobretudo no que se refere a perfumes. Caprichosas, ardentes, desassossegadas, enamoram-se facilmente e esquecem-se com igual facilidade.

No entanto, o amor rege suas vidas e, uma paixão, por efêmera que seja, as leva a cometer os maiores desatinos. Não sentem escrúpulos em conquistar os noivos, maridos ou amantes de outras mulheres, mesmo que sejam suas amigas. É bem sabido que os encantos das filhas de Oxum fracassam quando elas pretendem roubar o marido ou amante de uma filha de Yemanjá.As filhas de Oxum «trabalham» por debaixo dos panos.

  • Gostam de cuidar, de servir, porém tendem a serem preguiçosas.
  • São astutas.
  • Gostam da arte da magia, sendo muito perceptivas.
  • No lado negativo, fazem feitiçaria, rogam pragas e são muito ardilosas.
  • Sabem pedir as coisas, tem jeitinho e são dengosas.
  • Gostam de tudo que tenha estética e de joalherias.
  • São ambiciosas.

Gostam de tudo o que é caro, do luxo, do exibicionismo, do conforto, da mordomia. Raramente são autoritárias. São doces e meigas quando querem algo. Podem rejeitar o marido pelo filho.São competitivas e orgulhosas. Não são dadas a conflitos abertos, escondem as cartas nas mangas.

  • Preferem a negociação e a esperteza ao embate direto.
  • São teimosas, manhosas, sonsas e maquiavélicas.
  • Podem ser metidas e esnobes.
  • Estão sempre em busca do prazer.
  • São discretas, tendo horror a escândalos e tudo o que puder denegrir a sua imagem.
  • São altivas, elegantes, charmosas, espertas e de choro fácil.

Existe uma historinha que diz o seguinte:Dois homens estavam brigando.Um filho de Ogum passaria batido ou se meteria na briga.Um filho de Xangô começaria suas análises criticando e procurando os motivos. Começaria a reclamar.Um filho de Oxossi pára, senta no chão e rindo ficaria assistindo.Uma filha de Yemanjá acalmaria recomendando a paz.Uma filha de Yansã reclamaria e chamaria a polícia.A filha de Oxum não faria nada.

  1. Nem poderia, pois os dois estavam brigando por ela.É convicção de inúmeras filhas de Oxum que a deusa do amor as faz derramar muitas lágrimas, sem deixar de protegê-las.Senhora de respeito.
  2. Ocupa-se apenas com assuntos sérios.
  3. Não dança.
  4. SANTOS, Juana Elbein dos.
  5. Os Nàgô e a morte.11. ed.
  6. Petrópolis, Vozes, 1986.p.85.

BENISTE, José. Orun – Àiyé.5.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.p.265. adaptado de SANTOS, Juana Elbein dos. Os Nàgô e a morte.11. ed. Petrópolis, Vozes, 1986.p.85. BENISTE, José. Orun – Àiyé.5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.p.77ss. VERGER, Pierre Fatumbi.

Como saber se sou filha de Iemanjá ou Oxum?

2 – São persuasivos, mas não manipuladores – Enquanto os filhos de Oxum são diplomatas e sinuosos, os de Iemanjá se mostram mais persuasivos e bem intencionados. São capazes de fazer chantagens emocionais, mas não diabólicas. A força e a determinação fazem parte de seus instintos básicos, e a amizade e o companheirismo são valores essenciais para eles.

Qual o orixá que vai reger 2024?

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Qual o principal orixá?

Oxalá: – Divindade da criação, o maior dos Orixás. Apresenta-se como um velho apoiado num cajado, Oxalufã, ou como um jovem guerreiro com escudo e espada, Oxaguian. Sincretizado com o Senhor do Bonfim. ​

Qual é o orixá mais forte?

Nas religiões de matriz africana, como o candomblé, Xangô é considerado o orixá da justiça, dos raios, do trovão e do fogo.

Como saber quem é sua mãe de cabeça?

Para saber quem realmente é o seu Pai ou Sua Mãe de Cabeça, é necessário ter em mãos, com absoluta certeza a data de nascimento da pessoa. De posse destes dados, dia, mês e ano, fazer a soma individual de cada número.

Qual é o animal de Oxum?

Detalhe

Detalhe obra

Oxum Alówiw! » Oxum, A Senhora das Corujas! » Contam os negros velhos africanos que, há muitos e muitos anos, o céu do meio dia de repente ficou preto. Falavam que o dia virou noite e a noite virou dia. As nuvens estranhamente se tornaram escuras e densas, a lua apareceu brilhante no infinito.

  1. Um piado estridente anunciou a noite e logo se transformou em um longo assobio.
  2. Uma coruja branca, imensa, com suas asas platinadas, bico dourado, sobrevoou silenciosamente a terra, parou sobre a montanha karé e, de forma insistente, perfurou o chão uma, duas, três vezes, muitas vezes.
  3. Batia seguidamente com o bico na terra.
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Aos poucos a terra foi cedendo, se esparramando pelos lados. O seu bico, duro como marfim, perfurou a montanha e fizera brotar uma nascente de água pura e cristalina, que escorreram sinunciosamente montanha abaixo, saciando a sede de muitos. A coruja tornou a piar, elevou suas asas, de brilho extraordinário e rara beleza, voou.

  • Suas asas cobriram a lua, que se recolheu, à noite murchou misteriosamente, desapareceu no horizonte.
  • O Sol saltou claro, fazendo-se do dia, num céu cor de salmão, avermelhado, anunciava um belo final de tarde.
  • Tudo voltou ao normal.
  • A nascente se transformara num belo Rio, que desaguava numa lagoa chamada Olobó.

Olobó era uma lagoa gigantesca, bela, de leito anecrepê e abamudá; folhas olentes de manjericão lhe cobriam às margens. *Olobó* era a Mãe da Beleza. O Rio se acostumou a desaguar naquela velha e bela lagoa, abrasada pelo sol. Com seus enormes redemoinhos, repuxados colossais e cores estranhas.

  • Mas um dia, um dia! O Rio se cansou, não queria mais desaguar na Lagoa Imensa.
  • Queria voltar para fonte.
  • Olubá, a Velha Lagoa, perguntou:- Quem és tu?O Rio respondeu:- Sou Ibajimu, descendente dos Orixalas.A Lagoa então disse:- Não podes mais partir! O Rio não se conteve, atirou-se em prantos num caminho sem volta.

Lutou, lotou, tudo em vão, teve de parar. Irritado e impotente, o Rio falou:- Eu sou caldoloso, sou forte, sou guerreiro, persistente. Ninguém é mais do que eu! Olobá, a Grande Lagoa, fez um silêncio profundo e proferiu: – *Eu sou!* Só partirás se fizerdes um ebó e ofereceres aos meus pés.

Se não se dobrares, nunca mais partirás. Para sempre, aqui ficarás. O Rio se curvou e falou:- Eu faço. A Grande Lagoa replicou:- Estás pronta para comer o Pão com o suor do seu rosto, sem entornar a erva, que amargarás em sua boca?Respondeu o rio: – Eu estou. A Velha Lagoa viu então que havia paixão nos olhos do rio.

Acenou discretamente para o horizonte. Novamente, uma nuvem se formou. Do seu centro, uma coruja branca surgiu. O seu piado se transformou em um canto. O seu canto varreu o dia. Então se ouviu um clongar de trovões, as árvores se partiram, a terra se embebeu e, no mesmo instante, se formou um enorme temporal.

  1. A noite engoliu à tarde e, quando à noite se fez dia, o Rio já havia retornado para montanha Karé.
  2. O grande Rio se fez fonte.
  3. E a fonte cristalina se fez nascente.
  4. E a nascente se tornou um Lugar Sagrado ( *Igbá* ), de lágrimas meigas e cristalinas.
  5. Contavam que Igbá era capaz de se transformar em coruja, uma imensa coruja (bruxa) branca e jorrar como um rio.

A esse Lugar Sagrado, os negros velhos africanos, batizaram de *Ibajimu.*. A Nascente dos Olhos Meigos.Ora Yê Yê, OxumYê, Yê Ô! : Detalhe

Como saber quem é sua mãe de cabeça?

Para saber quem realmente é o seu Pai ou Sua Mãe de Cabeça, é necessário ter em mãos, com absoluta certeza a data de nascimento da pessoa. De posse destes dados, dia, mês e ano, fazer a soma individual de cada número.

Qual é o número de Exú?

Cuba – Em Cuba, é chamado de Elebará, Eleguá, É uma das deidades da religião ioruba, Na santería, é sincretizado com o Santo Niño de Atocha ou com Santo Antônio de Pádua, É o porteiro de todos os caminhos, da montanha e da savana, é o primeiro dos quatro guerreiros junto a Ogum, Oxum e Oxóssi,

Qual é o Orixá regente de 2023?

Exú, Oxóssi e Oxum são os orixás regentes de 2023, segundo informações do presidente da Associação Brasileira de Preservação da Cultura Afro Ameríndia (AFA), Leonel Monteiro. «Esses orixás que estão reinando, de uma forma geral, o ano. Aí vem um outro orixá junto, não que esteja reinando, mas por conta de Oxum, vem Ogum junto», disse Leonel Monteiro.

Conforme explica o presidente da AFA, 2023 é um ano para as pessoas de Candomblé, de uma forma geral, além de ser propício a realizações de grandes projetos que sejam colocados com força própria de trabalho, garra e exposição. «A tendência é que esses grandes projetos venham a dar certo, porque Oxum traz a sabedoria da mulher, da força feminina, a organização.

Oxóssi traz a fartura e Exú vai abrir os caminhos junto com Ogum, que vence as demandas e está alí guerriando no sentido deles dois», explicou. Conforme Leonel Monteiro, essas realizações vão gerar grandes «riquezas e faturas». «Quando a gente fala em riquezas e farturas, não é o dinheiro, só isso, são no sentido de realizações mesmo, de benefícios para todas as comunidades, em todos os campos da nossa vida».